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对闽西傅氏文化研究的新年祈望
类型:重要新闻 来源: 时间:2011/3/31 点击:2172
对闽西傅氏文化研究的新年祈望

主题:搜集和整理闽西傅氏各族群文化的精华资料,汇编《闽西傅氏通谱资料辑》初稿,作为闽西傅氏联谊会2011年工作的中心。

闽西傅氏各族群的修谱和族群文化研究,已有丰富成果,为编纂《闽西傅氏通谱资料辑》准备了良好条件。新年祈望并建议:闽西傅氏各族群的积极分子充分使用网络条件,搜集和整理本族群的文化精华资料(含族群源流与人口分布、族群主要文献和文物、人物记载和专题资料等的电子稿与纸本稿),逐步将其向龙岩傅氏联络中心进行汇辑,开展网络交流与讨论,以“只争朝夕”的精神,力求尽快地汇编成《闽西傅氏通谱资料辑》初稿,并对汇编稿进行滚动式充实与修改,形成一定的逻辑化体系,进而进行史学提炼,编纂《闽西傅氏通谱》。这要作为闽西傅氏联谊会(傅氏文化研究会)2011年工作的中心。

特转录安溪洋内村傅氏基本资料的电子稿,以供闽西傅氏各族群搜集本族群文化资料的参考。安溪洋内傅氏资料稿也还要继续修改与充实,如,族群的源流要梳理与补充,与本族群无关的入闽傅氏资料可删去;族群的主要文献(如新老族谱序等)和文物,要择优做重点介绍;族群人物除已有记载外,还要选择比较杰出者做补充介绍;表现本族群特点的专题资料,争取做必要而可能的添加。

附:安溪洋内村傅氏基本资料如后。

史求真,2011.2.4. 正月初二

安溪县洋内村傅氏宗族基本资料

(2011-2-4.转录并略作删改)

泉州市安溪县金谷镇洋内村陽春傅氏东山祖宇,是从泉州南安丰州迁移而来。

 一.入闽

傅氏入闽始于唐末。唐广明元年(880年),河南人傅实,任银青光禄大夫兼福建路招讨使,开基泉州,子孙分衍福建各地,被尊为“银青公”,为傅氏最早入闽的一支始祖。据《阳春傅氏世系源流序》(务请注明版本年代,谱名应采用原稿名)载,傅实,字仲诚,镇于泉,居泉之东郊。生有八子:长居中,居晋江安海阳山;次居献,居武荣;三仁远,居石湖;四仁裔,居仙游罗峰;五仁济,居仙游腊村,后徙建昌军;六仁坦,居长泰白沙;七仁和,居福州连江后溪;八仁育(居地未详)。 
  唐僖宗时,河南光州固始人王潮、王审知兄弟率部众入闽,其中有河南人傅懿为将佐随行,在福建安家落户,其后裔繁衍昌盛,子孙分布福建各地。 
  北宋末年,河南邓州人傅自得,字安道,其先祖历仕仁宗、英宗、神宗三朝,遭“靖康之变”〔即宋钦宗靖康元年(1126年)冬,金兵攻破宋朝都城东京(今河南开封),次年4月,北宋亡〕,其父死于金人,他跟随母亲逃难至福建泉州,后历任兴化军知军、漳州知州。 
  南宋末年,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟洋乡,不久成为当地望族。 

明清以后,傅氏入闽也时见于族谱。

明代,傅实次子傅居献的后裔傅昌朝,生有三子:长廷章,次廷笏,三廷器。廷笏有三子:观我、观国、观寿。傅观寿流寓于漳之玄钟,值漳寇陈吊眼作乱,于明弘治四年(1491年)与千户李安轻从漳州迁居安溪县兴一里玳坂洋(今尚卿乡陈坂洋),其后裔傅盛斋(傅实的十九世孙)于明嘉靖年间(1522~1566年)从尚卿乡陈坂洋迁居金谷洋内村。 
  明宣德五年(1430年),傅实六子傅仁坦的后裔由漳州长泰移居漳平永福,傅实十六世孙傅陈真约于明正德五年(1510年)从永福官田移居安溪县崇善里登虎榜(今蓬莱镇登山村),(今金谷镇洋内村)。

二.繁衍及外迁 

不同时期肇迁的傅氏,先后在安溪定居下来。经过长期的繁衍生息,人口不断增加,枝繁叶茂,支派分析,分布各地。目前定居安溪的族系主要有: 
  1. 蓬莱登山傅氏。始祖傅陈真,约于明正德五年(1510年),从漳平永福官田迁入。其后裔分居蓬莱镇植洋村(大石脚、枫腰)和蓬星村(学堂墘)等地。此外,登山傅氏二世祖傅功生约于明景泰元年(1450年)迁居晋江,现已繁衍数千人。七世祖傅承渊约于明嘉靖二十九年(1550年)迁居南安,现已繁衍500多人。八世祖傅天栋约于明万历二十八年(1600年)迁居江西,现已繁衍万余人。清代,有一支移居厦门东渡,现有人口数百人。 
  2. 金谷洋内傅氏。金谷洋内傅氏始祖傅盛斋,明嘉靖间(1522~1566年)由尚卿乡陈坂洋迁入。洋内村傅氏族人其后裔分居金谷镇汤内村(中窟)、元口村(源口)和金谷村(上吟)等。洋内村傅氏族人还先后移居台、港、澳、新加坡地区和东南亚各国。 

三.分布 

据2004年12月安溪县人口资料统计,安溪傅姓共6545人,在当今按人口多少排序的安溪姓氏中居第28位。分布于全县6个乡镇,见下表: 

2004年12月安溪县傅姓人口主要分布表 

乡镇 

人数

主 要 聚 居 地 及 其 人 数

蓬莱镇

4379

登山村3230人,植洋村大石脚、枫腰507人,蓬星村学堂墘374人,蓬莱居32人,福山村236人

金谷镇

1674

洋内村1230人,汤内村中窟123人,元口村源口156人,金谷村上吟157人,田头村8人

湖头镇

129

竹山村石牌24人,船巷、四角井居23人,庙巷、宗城居11人,美溪村罗源18人,湖三村39人,美坂村田当11人,福寿村3人

福田乡

4

场前分场4人

白濑乡

151

下镇村8人,上格村143人

? 乡


四.人物

傅有智(1911-1933),安溪县蓬莱镇登山村人。厦门同文书院中学毕业后,在德士古洋行当雇员。民国19年(1930年)夏,加入中国共产党,在厦门从事革命地下活动。同年7月29日在一次打击盐税局的飞行集会中,不幸被捕,遭枪决时,身中五弹,未中要害,潜回安溪,治好创伤,接上关系,继续革命活动。民国22年(1933年)5月,安、南、永、德第一个苏维埃政府——官桥区革命委员会在登虎榜(蓬莱登山)宣告成立,傅有智当选为革命委员会主席,并开展一系列活动,当局大为震慑。同年9月,在蓬莱青云楼事件中与李实、李世全、陈凤伍等被捕牺牲。

傅新春 (1924— ),出生于新加坡,祖籍安溪县金谷镇洋内村。洋内村傅氏侨胞,新加坡安溪会馆常务主席,二○○四年,他首次以新加坡安溪会馆常务主席的身份率团回乡参加了第六届安溪乡亲联谊大会。多次为家乡洋内村做出一点小事,他捐赠60万元兴建的洋内小学“傅伯椿教学楼”, 学校以傅新春先父的名字命名为“傅伯椿教学楼”,已经落成,现洋内村以有“傅伯椿教育基金会”。

历代科举及第名录 
  清举人:傅世玑,兴二里人,康熙五十三年(1714年)考中(武科)。傅郊,安溪人,嘉庆二十一年(1816年)考中(文科)。傅言良 兴二里人,道光二十三年(1843年)考中(文科)。 

中华人民共和国成立后已知职务职称名录 

 1. 曾任副县(处)级以上职务名表   

姓 名

生 年

原籍村

毕业院校

曾   任   职   务

傅式斜

1920

蓬莱登山村

南安师范

仙游度峰糖厂革委会主任,莆田市供电局党委书记

傅圭璧

1926

金谷洋内村

福建农学院

福建省林业厅厅长,福建省绿化委员会副主任

傅坚定

1927

蓬莱登山村

解放军某师宣传科长,南京炼油厂干校党校校长

傅维英

1935

蓬莱登山村

南京林学院

厦门水产学院机械电子工程系副主任,副教授

傅金苍

金 谷

华东政法学院

厦门市人民检察院办公室主任

傅火树

1943

蓬莱登山村

海军工程学院

中共厦门市委组织部副部长,厦门国际经济技术合作公司总经理

傅 乌

1944

湖头

中国人民大学

泉州市行政干校副校长,泉州市党史研究室副主任

傅和平

1949

蓬莱登山村

厦门东渡工会主席,打捞局党委书记

傅春成

1952

虎邱罗岩

江西教育学院

武警部队黄金指挥部厦门办事处主任,上校军衔

傅福荣

1953

蓬莱登山村

军校

解放军驻福建某师政治部副主任


 2. 高级专业技术职称名录 
  傅毓棋 傅素妍(女) 傅行舟 傅听意 傅金顺 傅宝成 傅健全 
  博士傅燕文,1967年生,蓬莱登山村人,美国路易斯安那州大学任教。 

五、 族谱 昭穆 

  安溪傅氏历代各支系都有编修家乘、族谱,但有些在“文革”十年内乱中被烧毁,部分遗留至今。 
  1. 登山《傅氏家乘》。在明清时期均有几次编修,至“十年动乱”初期烧毁,后来失修。自23世起其昭穆为:夫卿理世,朝士侯伯,若维孙子,仰承懋绩,于以诏之,尚其有及,修和肇启,景瑞斯兴,裕文建武,奕翼恒升。 
  2. 洋内村《阳春傅氏族谱》。历经八次修纂:明嘉靖三十九年(1560年)由傅恩首修;万历三十一年(1603年)傅伟再修;清顺治十年(1653年)傅翰甫三修;顺治十四年(1657年)傅赞卿、傅君佐四修;康熙五十四年(1715年)傅侯斋五修;乾隆十九年(1754年)傅其英六修;民国38年(1949年)傅维嘉七修;1994年由傅圭瓒、傅圭璧昆仲八修,现存印刷本三册。其昭穆与登山傅氏同。

六、祠庙 

  1. 蓬莱登山傅氏鸿胪祖宇。位于蓬莱镇登山村,约于明正德十年(1515年)始建。1984年重新修葺,焕然一新。祠坐乾巽兼戌辰,宫殿式建筑,土木结构,建筑面积207平方米。祖宇楹联为:“支分岩野家声振;派衍清河世泽长”、“由光州入泉州,上承岩野代远年亦远;从南邑来安邑,奠居考榜源长泽弥长。” 
  2. 金谷洋内傅氏东山祖宇。位于金谷镇洋内村东山自然村,洋内村傅氏有分几个角落,内口美,衙内,佛岭厝,大乾,东山,东山祖宇约于明末始建。1992年由新加坡侨胞宗亲傅新春回乡捐资重建。请洋内村主供奉神祗:保生大帝,做主择选日子,请风水先生傅养成,指导扩建祖宇的地基,祖宇地形,祠坐甲庚兼卯酉,宫殿式建筑,石木结构,石雕木雕装饰,工艺精巧,二进十间,建筑面积468平方米,占地面积600平方米。堂中悬有“忠孝廉节”、“一品夫人”等牌匾。楹联有:“甲第振家声,要惟忠孝廉节,门匾有题字“版筑”,另一户“银青”。初不明其意,寻思良久,才想起“傅悦起于版筑”“银青”,临颜真卿贴有“银青光禄大夫”之句,不愧银青子孙;诗书绵世泽,须念盐梅舟楫,毋忘版筑渊源”、“从光州入泉州,上承岩野源流远;由南邑来安邑,下逮阳春世泽长”、“唐室官阶同一品;商书祖命有三篇”等。 

七、墓葬 

  1. 林氏墓。位于金谷镇洋内村东山面前田中,葬于明嘉靖十六年(1537年)。林氏,系傅碣斋元配夫人。 
  2. 傅云谷墓。位于金谷镇洋内村汤头坂,葬于明嘉靖二十七年(1548年)。 
  3. 傅洋山墓。位于金谷镇洋内村东磜,呈凤形,葬于明万历八年(1580年),与元配林氏合葬。 
  4. 林氏墓。位于尚卿乡科名火烧桥外云岭龟仔山,葬于明万历三十二年(1604年)。林氏,系傅云程元配夫人。

八. 衙内祖宇重新扩建

安溪县金谷镇洋内村衙内祖宇自公元二零零八冬月动土,二零零九年二月初,开始竣工,重新扩建(?),今《据传康熙皇帝年间记载》相传康熙年间洋内村出於傅其英,俗称《其英公》他在於今湖南,湖北省做县令,受到当地百姓爱戴的好官,现在今湖南,湖北也有供奉(傅其英)跟(城隍爷)的神像,香火来供奉,傅其英多次被朝廷授封康熙皇帝授予傅其英是这个断案如神的好官,受到当地百姓爱戴,拥护,又是当地百姓的保护神,到傅其英要辞官还乡的时候,也是他一生最后为当地百姓断最后一次案,但这个案子很深,很难断出,于是他在睡觉中,有个高人托夢於给他,到了这桩案子剥开的时候,傅其英就辞官还乡了,但他不忘一个人,他就是托夢给他的人,这个就是我们民间所说的,阴间卡城隍,顕佑伯主,俗称《城隍爷》,傅其英他就把他神像带回老家洋内村衙内《道美厝》来供奉,每年农历五月二十八日,是城隍伯主的埏辰《道美厝》每年都有分五个头人,来代表傅其英给城隍爷举香,请道士,吹唢呐,敲锣,打鼓的,很热闹,有排敬桌,菜婉,有杀猪,民间木偶戏,电影,来供奉城隍爷跟保生大帝神像,代表傅其英不忘对城隍爷的恩义,以恩仪表来叩谢,恩澤萬民,此习俗渐减犹存,后来傅其英又建起一座衙内,在当时全《清溪县》今安溪县,只有两座衙,洋内村衙内属于在当时安溪县仅有第二座衙,而今以康熙皇帝年间至今以有400~500年历史文物保护的,傅其英亲手建起衙内祖宇三层分为下厅,中厅,上厅,现已已经倒塌,而他子孙各各贤,不忘自己祖宗创下基业根源,《道美厝》由几个带头乐足宗亲捐资重新扩建傅其英的基业衙内祖宇,衙内重新扩建庙宇:构筑重檐飞甍,金梁曜日,玉柱擎天;瓦上栩栩如生,两边有龙凤呈祥,金碧辉煌,神灵益显,兹撷其要,以彰美德,垂示后人,是以为记,衙内大门口还想修建一座鱼塘,厅中有供奉历史民间俗称《公婆神位》左边是《土地公》右边是《道美厝》《城隍爷》跟《保生大帝》的神像,康熙皇帝赐给了傅其英二件齐宝,一,有康熙皇帝亲手绘画傅其英的像,让他带回老家以后让自己子孙挂在《道美厝》厅中间,还有一个黄金香炉来给以后自己的子孙来供奉他的香火,二,赐给他生死名匾,就是农村有个风俗不一样,人死后要请和尚或者道士看时才能出葬,而傅麒英有康熙皇帝的御旨,他子孙死的时候就不用请和尚或者道士看时了,要几时出葬就几时出葬的,娶媳妇的时候,农村风俗如有谢神明,拜天公,媳妇要进大门的时候,直接进入,也是不用等时进来的,相反嫁闺女也是一样的,如对方也有谢神明,拜天公,也是直接入门就可以了,不用等时的,但此习俗史上渐减犹存,使得齐宝现已无存的,衙内祖宇是安溪县文物重点保护标志,希望傅氏宗亲能多多爱戴自己祖宗留下历史悠久基业的根源,衙内祖宇现已差不多快要落成了,上面故事据说未完整,带领重新扩建衙内祖宇名额如下:傅瑞芳-傅木通-傅添培-傅金哪-傅灿辉-傅新宁-傅文坚-傅泽林-傅建群-傅金钟-傅坤鎭-(文字要再整理)

    乙丑年柒月之望 (洋内傅志陽恭撰)。发布人:傅志陽

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